'যোজন ভাইরাস' ব্যক্তির এবং ব্যক্তির কথন্যাস। এবং এর লেখক অজিত রায় মশাই, স্বয়ং একজন স্বঘোষিত 'আরবান', তথাচ ব্যক্তি। এই আরবান লেখকের পাল্লায় পড়ে বাংলা আরবান-উপন্যাসের ভিত নড়ে গেল। উপন্যাস, বিশেষত বাংলা উপন্যাস নিয়ে আরও অনেক কথা, আরও অনেক দূরের কথা জন্ম খেলো। আরো অনেক ঋতুরঙ্গ আরো অনেক বর্ষার কুলপ্লাবী বানভাসি, আরো অনেক নিদাঘশোষিত খরা, শীতার্ত রাতের স্মৃতিভারাতুরতার সাক্ষী হতে হল বাঙালি পাঠককে। আরো অনেক ভঙ্গুরতা, জৈবনিক অপরতার রক্তাক্ত প্রত্নলেখ পাতায় পাতায় দৃশ্য করতে হল পাঠককে। বাখতিন সাহেব উপন্যাস নিয়ে অন্য স্বপ্ন দেখাতে চেয়েছিলেন আমাদের। উপন্যাসে ইউরোপীয় মডেলের ব্যক্তি, তার উত্থান ও ভঙ্গুরতাকে বড় চমৎকার ব্যাখ্যা করে গেছেন তিনি, কিন্তু ব্যক্তিকে নিয়ে এই ভয়ংকর খেলা অব্দি তিনি ভাবেননি। তাঁর কাছে ব্যক্তি বড়জোর সমাজসৃষ্ট এবং সমাজসিক্ত একজন। ব্যক্তি যে এহেন বহুস্বরিক, সমাজবাহী জৈবনিক শতদল ঝর্ণার ধ্বনিও হয়ে উঠতে পারে একজন লেখকের হাতে, এ অব্দি তিনি ভাবেননি। অজিত রায়ের 'যোজন ভাইরাস' মারফৎ আমরা বখতিনের কাল থেকে অতি দ্রুত অন্য এক 'অপর' পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত হলাম। তৃতীয় বিশ্বের এক ক্ষুদ্র ভূখণ্ডেও এক সমাজহীন সমাজের প্রেতচ্ছায়া মেলে ধরলেন অজিত রায়। পাঠকের স্বপ্নসুখ নিষিদ্ধ হয়ে গেল। লেখক দেখালেন, যুথচারী-সমাজস্বপ্নের বৈজ্ঞানিক অঙ্গীকারও আজ শব্দমাফিয়া-কবলিত। সবকিছুই ফালা-ফালা হয়ে গেছে, আড়াআড়ি, লম্বালম্বি।