‘পাঞ্চজন্য’ গ্রন্থটি এক গভীর অন্বেষণ—ধর্ম ও অধর্মের সংঘর্ষময় রূপরেখায় শ্রীকৃষ্ণের ভূমিকা এবং মহাভারতের বহুল আলোচিত, কিন্তু প্রান্তিক প্রশ্নগুলির পুনর্মূল্যায়ন। লেখক কেবল কাহিনি বলেননি, প্রতিটি ঘটনার অন্তরালে খুঁজে বেরিয়েছেন তার তাৎপর্য, মহাভারতের যুদ্ধে এবং যুদ্ধ-পরবর্তী নীতিসংকটে শ্রীকৃষ্ণ যে বৃহত্তর আদর্শ ও লক্ষ্য নিয়ে উপস্থিত ছিলেন, তার বিশ্লেষণ করেছেন নিঃসংকোচে, গভীর দর্শনচিন্তার আলোকে।

শ্রীকৃষ্ণের ঘোষিত বাণী—“যদা যদাহি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত…” এই শ্লোকের অন্তরসার এই গ্রন্থে নতুন মাত্রা পায়। কেন তিনি কুরুক্ষেত্র যুদ্ধকে অনিবার্য করে তুললেন? কেন তিনি ধর্মের সংজ্ঞা পাল্টে দিলেন? কেন তাঁর শঙ্খের নাম রাখা হল ‘পাঞ্চজন্য’, যা প্রতীক হয়ে উঠল পাঁচজনের—অর্থাৎ সাধারণ মানুষের? এইসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গিয়েই লেখক পৌঁছেছেন এক নবতর উপলব্ধিতে।

‘পাঞ্চজন্য’ শুধুই মহাভারতের পুনরবলম্বন নয়, এটি এক দর্শনভিত্তিক রাজনৈতিক ও সামাজিক পাঠ। এখানে শ্রীকৃষ্ণ কেবল ধর্মের রক্ষক নন, তিনি বিদ্রোহের রূপও ধারণ করেন। রাজশক্তির অন্ধ উচ্চাভিলাষ, ভ্রষ্ট ক্ষাত্রতন্ত্র, ক্ষমতালোভী নীতিহীন রাজন্যবর্গের বিরুদ্ধে সাধারণের পক্ষে তাঁর অবস্থান এই গ্রন্থে উঠে এসেছে অচেনা এক রূপে। রাজসূয় যজ্ঞে পাদপ্রক্ষালনের দায়িত্ব গ্রহণ থেকে শুরু করে যুদ্ধের প্রান্তরে কৌশলগত সব সিদ্ধান্ত—সব কিছুর পেছনে ছিল এক বৃহত্তর রাজনৈতিক সমাজ-চেতনা।

লেখকের কলমে মহাভারত এখানে নিছক পৌরাণিক কাহিনি নয়, হয়ে ওঠে সময়াতীত রাষ্ট্রচিন্তার নথি। ‘পাঞ্চজন্য’ সেইজন্যই সমকালীন, সেইজন্যই প্রাসঙ্গিক। যারা শ্রীকৃষ্ণকে শুধু এক ধর্মপুরুষ হিসেবে দেখে অভ্যস্ত, তাঁদের কাছে এই গ্রন্থ এক চমকপ্রদ পুনরাবিষ্কার।

‘পাঞ্চজন্য’ এক পঠনের গ্রন্থ নয়—এটি পাঠকের চিন্তার পরিধি প্রসারিত করে, ইতিহাস ও পুরাণের মধ্যকার সুক্ষ্ম সীমারেখায় দাঁড়িয়ে এক অনন্য প্রশ্ন তোলে—ধর্ম আসলে কী? আর তার বাহক কে? শ্রীকৃষ্ণ কি তাই একমাত্র ঈশ্বর নন, একজন দূরদৃষ্টিসম্পন্ন রাজনীতিকও? এইসব প্রশ্নের উত্তর সন্ধান করতেই পাঠ করতে হয় এই ব্যতিক্রমী ও মননউদ্দীপক গ্রন্থ।