লক্ষ্মী ও গণেশ হিন্দু ভাবধারার দুই অত্যন্ত পূজ্য দেবতা—দেবী লক্ষ্মী ও ভগবান গণেশ কে নিয়ে রচিত একটি বিরল ও অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ গ্রন্থ। 

দেবী লক্ষ্মী সমৃদ্ধি, সৌন্দর্য ও কল্যাণের প্রতীক; আর ভগবান গণেশ হলেন বিঘ্ননাশক ও সাফল্যের সূচনাকারী। বেদ, উপনিষদ এবং পুরাণের নানা ধারার আলোকে এই বইটি দেখায়, কীভাবে প্রাচীন ভারতের কৃষিনির্ভর ও আধ্যাত্মিক সমাজে সমৃদ্ধি, পুষ্টি এবং মঙ্গলময় সূচনার ধারণাগুলি ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছে।

অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ বেদের গ্রন্থে ‘শ্রী’ রূপে লক্ষ্মীর প্রাচীন উপস্থিতির কথা তুলে ধরেছেন, যেখানে তিনি সৌন্দর্য, পুষ্টি ও মঙ্গলময়তার প্রতীক। এরপর তিনি দেখিয়েছেন কীভাবে সেই ধারণা পরবর্তী ধর্মীয় কল্পনা ও বিশ্বাসে আরও বিস্তৃত রূপ পেয়েছে। তার পাশে আছেন গণেশ, প্রতিটি শুভ কর্মের শুরুতে যাঁকে আহ্বান করা হয়, মানুষের সেই চিরন্তন আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসেবে, যেখানে জীবনের পথে কোনো বাধা না থাকে। বৈদিক স্তোত্র থেকে পুরাণের কাহিনি পর্যন্ত, এই বইটি ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাসকে একত্রে উপস্থাপন করেছে সুস্পষ্ট ও গবেষণাভিত্তিক আলোচনায়।

‘জীবনে ঋদ্ধি সিদ্ধি কে না চায়। কৃষিভিত্তিক সভ্যতায় ঋদ্ধি বা সমৃদ্ধির ভিতটা ছিল অন্নে। সেই সূত্রে পৌরাণিক প্রকৃতিপূজায় ধান লক্ষ্মীর মর্যাদা পেয়েছে সেই কতকাল আগে। তারও অনেক আগে মূল বেদেই লক্ষ্মীর বেশ সমাদর দেখা গেছে। সেখানে তিনি ছিলেন ‘শ্রী’, যার অর্থ হল সৌন্দর্য। ঋগ্বেদ অবশ্য ‘লক্ষ্মী’ শব্দটি প্রয়োগ করেছেন। ‘ভদ্রেযাং লক্ষ্মীনিহিতাধি বাচি।’ যজুর্বেদে ইনি দেবী। উপনিষদের ঋষিও প্রার্থনা করছেন—আমাদের কাছে শ্রী’কে আন। কারণ তিনি ভাত, কাপড়, ভদ্রাসন, সমৃদ্ধি দেন। আর যে কোনও কাজ নির্বিঘ্নে সম্পন্ন হোক—এটাও তো মানুষের চিরকালীন চাওয়া। জীবনে যত রকমের বাধা বিপত্তি আসতে পারে এবং সব কিছু যে দেবতার অনুগ্রহে কেটে যেতে পারে বলে প্রাচীন বিশ্বাস, তিনি হলেন গণেশ। সনাতনীদের সব পূজার প্রারম্ভে সেই গণেশের পূজা করা হয়। ইনিও বৈদিক দেবতা। পুরাণেও এঁর পর্যাপ্ত প্রশংসা। হরপার্বতীর কোলের ছেলে!’ — শ্রীলোকনাথ চক্রবর্তী।

গভীরতা ও ভারসাম্য নিয়ে লেখা এই দুর্লভ ক্লাসিক গ্রন্থটি হিন্দু দর্শন, ভারতীয় পুরাণ, বৈদিক অধ্যয়ন এবং সমৃদ্ধি ও সাফল্যের প্রতীকী শিকড় নিয়ে আগ্রহী পাঠকদের জন্য এক অত্যন্ত মূল্যবান পাঠ। যে কোনো গম্ভীর আধ্যাত্মিক বা একাডেমিক সংগ্রহের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন।