কলিঙ্গযুদ্ধের পর দিগবিজয়ের পরিবর্তে 'ধম্ম বিজয়া'-এর আদর্শ গ্রহণ নিঃসন্দেহে অশোককে বিশ্ব-ইতিহাসে অনন্য মর্যাদা দিয়েছে। 

• কিন্তু এই শান্তিনির্ভর নীতি কি মৌর্য সাম্রাজ্যের সামরিক শক্তি ও রাজনৈতিক সংহতিকে দুর্বল করেছিল? 
• পরবর্তী গ্রিক, শক, পড়ুব ও কুষাণ অনুপ্রবেশের সঙ্গে তার কোনো দূরবর্তী সম্পর্ক ছিল কি? 

ভান্ডারকারের বিচারে অশোকের নীতি আধ্যাত্মিকভাবে গৌরবময় হলেও রাজনৈতিকভাবে ছিল গভীর তাৎপর্যপূর্ণ এবং সম্ভাব্যভাবে বিপর্যয়কর। লেখক প্রশ্ন তুলেছেন অশোকের 'সম্ম'-এর প্রকৃতি, বৌদ্ধ সংঘের উপর তাঁর কর্তৃত্ব এবং সিংহলী ইতিবৃত্তে বর্ণিত ধর্মপ্রচারের প্রচলিত কাহিনি নিয়েও। পশ্চিম এশিয়ায় তাঁর দূত ও ধর্মপ্রচারকলের কার্যকলাপ বৌদ্ধ ভাবনার প্রসার ঘটিয়ে ইহুদি সাধকগোষ্ঠী ও প্রারম্ভিক খ্রিষ্টধর্মকে প্রভাবিত করেছিল।

Dr. D. R. Bhandarkar : 

দেবদত্ত রামকৃষ্ণ ভান্ডারকার (১৯ নভেম্বর ১৮৭৫ - ৩০ মে ১৯৫০) ছিলেন প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসচন্ডীর অন্যতম বিশিষ্ট প্রত্নতত্ত্ববিদ, লিপিবিশারদ ও মুদ্রাতাত্ত্বিক। 

প্রখ্যাত প্রাচ্যবিদ রামকৃষ্ণ গোপাল ভান্ডারকারের পুত্র দেবদত্ত ইতিহাস, সংস্কৃত, পালি ও প্রটন সিপিবিদ্যায় উচ্চশিক্ষা লাভ করেন। ১৯০৪ থেকে ১৯১৭ সাল পর্যন্ত তিনি ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগে কর্মরত ছিলেন এবং পশ্চিমাঞ্চলীয় বৃত্তের প্রথম ভারতীয় সুপারিনটেনডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। প্রত্নস্থল অনুসন্ধান, শিলালিপির পাঠোদ্ধার। প্রাচীন মুদ্রা বিশ্লেষণে তাঁর অবদান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ১৯১৭সালে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিভাগের কারমাইকেল অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং ১৯৩৬ সাল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।